DÜNYA TÜRKLERİ KONGRESİ STRATEJİK ARAŞTIRMA MERKEZİ.

Atatürk,e Türklüğe küfür edenden Türk milliyetçisi olmaz osmanlıcı dan Türk milliyetçisi olmaz Ülkeniğn bağımsızlığından

söz etmeye hakkı yoktur Bizler Türk,e Türkmilliyetçiliğine haıkaret eden insana inanmoıyoruz çünki Başta Rize o0lmak üzere

birçok yerden Atatürk heykelleri kaldırıldı ve Atatürk,e enbüyük düşümanı olan insanlar ile masalarda yemek yiyenlerden

Vatan millet edebiyaptı yapmaya hakkı yoktur sayın Bahçeli Turul Türkeş Akp ye geçtiği için etmediği hakaret kalmadı şimdi

kendi Akp ile birleşti yani sayın Bahçeli Cumhur başkanına nediyordu 1-kürt sevici 2-milliyeti belirsiz 3-Atatürk ve Türk

düşmanı 4- Apoyu asacak ipinyoksa alsana ip 4-Haramzate 5- Bilal erdoğan için 18/24 aralık olaylarında iastikbilal 

diye Seçim Otobüsünden sen feryad etmedinmi bahçeli hatta bir seçim çalışmasında Mhp nin dağıttığı sidide Akp ye nasıl

sayıp sövüyordun o sidi hala  elimde ve duruyor şiümdi Bahçeli neoldu ne değişti de Atatürkçülük ten Türk milliyetçiliğini

terk ettin Yani Turul Türkeş Taktik olarak Akp ye geçirildi sonradan yol açıldı mhp akp ye geçti bu nasıl Türk milliyetçiliği

şimdi Çıkmışlar Vatan millet sakarya edebiyatı yapıyor sanki bu geri zekalı zannediyor bizler bu rezaleti ibretle seyre4diyoruz

artık bu ülkeyi türkler yönetecek sayın bahçeli sen Türk müsün ben nasıl Türk milliyetçisisin aşpaslan Türkeş bey başbuğumuz

seni asardı sağolsaydı rahmetli şimdi utanmadan sıkılmadan şimdi Akpliyim diyorsun Sende sıkılma utanma varmı sen tabanın

yüzüne nasıl bakacaksın Turul Türkeşin yüzüne nasıl bakacak hiç arlanma sıkılma yokmu sende

CENTRAL ASIAN TURKISH POPULATIONS.

Distinguished Dear friends, I respect you all and I present my love to you alasgiray45simplesite.com is a site of the culture of history

and there are many friends and friends who have followed and followed this site all over the world.

Universities around the world accept it, mainly from Korea, Japan

Swedish Poland Hungary, Germany Finland Norway I would like to extend my gratitude to all of you.

giving google and also for the creation of simplesite.com, I offer my infinite gratitude for serving culture and history

In other words, our work by Professor Olaf Johansen has been supported by the world, which makes us an eternal happiness

We all respect our site anywhere in the world, it is open so that everyone can join Goole + follow from youtube

den can follow the tumgbirden can follow everyone is open

DÜNYA TÜRKLERİ KONGTRESİ STRATEJİK ARAŞTIRMA MERKEZİ.

Değerli Yüce Türk milöleti Ben Atatürkçüyüm Türkçüyüm  Türk  milliyetçisiyim İki üniverste bitirdim ve 72 ülke gezdim

Ve gittiğim ülkeler de seçimleri de gördüm.Ben ayrıca hiçbir partiden değilim ben sadece Anadan Türk Baba,dan Türk

bir insanım şimdi seçimlere Elli küsür gün kaldı iktidar Aynı zatı Cumhurbaşkanı olarak aday gösterdi tamam buraya

kadar hiç birşey yok fakat Ülke 17 yıldır en ağır bunalımları yaşıyor yani bu ülketyi muhalefet bu duruma getirmedi

Hiç kimse bu ülkede bulunmayan hint kumaşı  değil bu ülkede Herkes Cumhurbaşkanı olabilir olabilmesi de lazım ben

iki üniverste bitirdim sweden world marıtıme university de öğretim görevlisi olarak görev yaptım ben neden cumhurbaşkanı

olamıyorum veya gençbir arkadaşımız neden olamıyor mademki cumhurbaşkanı tarafsız partisiz olmalı deniyor neden milletin

aday olması engelleniyor ben siyasilerin gösterdiği adayı seçmek zorundayım şimdi gelelim ülkenin yaşadığı ekonomik bunalım

ülkede ekop nomi bitik ürtim yok iş istihdam olanağı yok şimdi millet adaylara sormıyacakmı bu ülkeyi bu hale kim getirdi

Türk lüğe düşman olandan Atatürk,e düşman olandan cumhur ittifakı olmaz Türk milliyetçisi de olmaz bu akla ters şimdi

Mhp şu ana Kadar Türk milliyetçiliğini kimseye bırakmazdı şimdi ne oldu ne değişti de Akp prtil e cumhur ittifakı yaptı

yapış sebebi yeni bir partinin kuruluşu ve mhp tabanından büyük bir kaçış olduğunu gördüğü için Akp ye yamanmak zorunda

kaldı  işte Türkiyedeki siyaset bu siyasi ahlak rafa kaldırılmış demokrasi kendi çıkarları için kulanışl hale gelmiştir

Türkiye şuanda bir yol ayrımında dır ya bu ekonomik krizle yaşayacak millet dahaçok köleleşicek ve daçok sömürgeleşecek

Seçimlerde hitabet hiç önemli değildir istediği kadar hitabet sanatını bilsin kabhadayı olsun millet bunlara oy vermiyor

ileri demokrasilerde ancak bizim gibi üçüncü dünya ülkelerinde yaşanıyor şiğmdi iktidar çıkmış büyük projelerden bahsediyor

İstanbul kanalı hava alanları yollar bu ülkede yapılması gereken şeylerdir eğer devletsen bunu yapmak zorundasın yapacaksın

da şimdi Sömürge olan ülkelerde hava alanları yollar lüks oteller yollar var fakat bu o ülkelerin sömürge olduğu gerçeğini

değiştirmiyor belki bana bu yazıyı neden yazdınız diye sorabilirsiniz ben sadece oy kulanırken iyi düşünüp taqşınıp ülke

gerçeklerine göre oy kulanmanız gerek tiğini anlatıyoryorum yani emekliye seçim rüşveti olarak verilecek binerlira gene

emeklinin cebinden çıkacak ve bu verilen paralaqr fazlasıyla geri alınacak

ORTA ASYA TÜRK KAVİMLER GÖÇÜ.HAZIRLAYAN  VE SUNAN PROFÖSÖR OLAF JOHANSEN:

TÜRKLERLE AKRABA KAVİMLER

Türklerin tarihi yer bakımından çok geniş bir coğrafya üzerinde geçmekteydi. Bu uzun tarihi zaman içinde ilişkide bulunulan toplumlardan bir kısmı Türk kültürüyle kaynaşırken, Türklerin ana kültür gruplarından uzak düşen toplulukları da, o yabancı kültür grubu içinde erimişlerdir. Bu durum eski çağlar için daha karanlık kalmaktadır. Bazı eski çağ kavimlerinin Türk oldukları, Türklerle akrabalıkları ileri sürülmekteyse de, biraz sonra söz konusu edeceğimiz gibi bu hususta ileri sürülen bilgiler bazen birbirini tekzib ettiği gibi, tamamen açık bilgiler de değildir. Kavimlerin birbiriyle akrabalıkları ortaya konurken antropolojik, lengüistik (dil bilimi), sanat özelliklerinden ve coğrafyalarından hareket edilmektedir.

İlk anda Ural-Altay dil ailesine mensup kavimlerin Türklerle akrabalığı düşünülebilir. Bu dil grubunun Altay kolunda Türkler Moğol, Mançu, Kore ve Japonlarla akraba görülmektedir. Fakat bu bağların diğer antropoloji, coğrafya, tarih ve sanat tarihi belgeleriyle de doğrulanması gereklidir. Kaldı ki bu tasnif de tartışmalıdır. Yani bu dil grubundaki toplumların akrabalığını ileri sürmek güçtür. Bu dillerin birbirlerinden etkilendikleri, kelime alış verişinde bulundukları ve akrabalıkları ancak bir hipotez olarak ileri sürülmektedir.

Ural'lı kavimlerin de Türklerle akrabalığı meselesi de son derece farazi bir mesele olarak görülmektedir.

Ön Asya'nın eski kavimlerinden olup, Yunanistanın da ilk yerleşikleri olarak bilinen Pelasg'lann da ilk Türk kavimlerinden olabileceği ileri sürülmüştür. Eski Yunan tarihçileri bu kavimden "Pelasgoi" diye bahsediyorlar. Hellanikos ve Tukidides bunları Etrüsk'lerin ataları sayıyorlar. Bugün Yunan dilinde bazı Ege adalarının adı Pelasg adalarıdır. Pelasgların Yunanistana gelişleri de muhtemelen M.Ö. II.bin başlarıdır.

Pelasglar'ın kimliği hakkındaki bilgileri şöyle toparlıyabiliriz:

a - Bunlar Yunanistana kuzeyden gelen kavimlerdir,

b - Yunanistanda daima gezginci bir hayat yaşamışlardır,

c - Kendilerini yöneten önderlerine göre ad alırlardı,

d - İnşaatçı bir kavimdiler.

e - Kız kaçırma şeklinde, başka kavimlerin kızlarıyla evlenirlerdi.

f - Pelasg dili, Etrüskçe ile aynı idi ve Hind-Avrupalı değildi.

Adile Ayda, Palasg isminin "Pular-Saka" demek olabileceğini, bunların da Attila'nın geldiği yoldan Yunanistana gelebileceğini belirtiyor/348' Fakat Yunanistanın bu eski yerleşiklerinin Filist'lerle aynı oldukları da ileri sürülmüştür.

Türklerin Orta Asyada M.Ö İli. binlerde tarih sahnesine çıktığı düşünülürse bu kavmin Türklerin bir kolu sayılması güçleşir. Ancak "Büyük Göç Nazariyesinden hareket edilirse belki izah edilebilir. Fakat Türk Tarihinin M.Ö. III. binlerde Andronovo kültürü ile başladığını biliyoruz.

Yukarıda da sözü geçtiği gibi, Batı'nın eski çağlarında buraya gelen muhtemelen Asyalı, belki Türk(?) Etrüsklerden de bahsedilmektedir.

M.Ö. VII-I.yy'lar arasında İtalya'nın orta kesiminde yaşayan Etrüsklerin kimliği hakkında da değişik iddialar vardır. Müellif Georgiev onların İllirya'lı eski bir oymak olduğunu iddia ederse de W.Brandenstein bunu dil belgeleriyle reddediyor. O'na göre Etrüsklerin, Anadolunun eskiçağlarındaki kavimleriyle de akrabalığı yoktur.

Etrüsklerin ilk yurdu olarak Tuna havzasının gösterilişi de çürütülerek, Etrüskçenin İndo-Germen bir dil olmadığı belirtilmektedir.

Etrüsk dilinin güney doğu Anadolu dilleri ve Subarca ile akrabalığı olmadığı da belirtilerek kökenlerinin merkezi Asya olduğu ileri sürülmektedir.

Etrüsklerin, İtalyanın yerlisi olduğunu iddia eden tek müverrih ise M.Ö. ilk yüzyıllarda yaşıyan Halikarnasoslu Dionysios'tur. O'na dayanarak çeşitli nazariyeler ileri sürülmüştür. VV.Brandenstein bu çabaları uydurma bir kavim yaratma, onları italyaya maletme gayreti olduğunu söylüyor. Fransız Etrüskologu Raymond Bloch da 1969'da basılan eserinde Dionysios'un görüşünün sağlam olmadığını ifade etmektedir.

Etrüsklerin, Türklüğü meselesiyle ilgili olarak ileri sürülen bilgileri de şöyle toplıyabiliriz:

a - Kadın ve erkek kıyafetlerindeki giyiniş Türklere benzemekteydi.

b - Çiniyatçıların, Çinin komşuları arasında Türkleri ayırt etmek için kültürel ölçülerinden biri de kurt efsaneleri, diğeri mağaraların kutsal sayılmasıydı. Etrüsklerden kalan dişi kurt heykeli, çoğu Etrüskologlara göre Vulka adlı bir Etrüsk heykeltraşına aitti. Bebek heykelleri sonradan Rönesans devrinde ilave edilmişti. Ayrıca Tarquinia'da Tomba dell'arco denen mezarda kurt başı bulunmuştu. Altaylarda da küçük kurt heykelcikleri bulunuyordu.

c - Eberhard'a göre Türkler çok iyi flüt çalarlardı. Etrüsklerin flüt çalmadaki ustalığı Yunanistanda bile ün salmıştı. Etrüsk kelimesi "iyi flüt çalan" anlamına geliyordu.

d - Etrüsklerin başlıca ilâhı "Tinia" idi. Şamanizmdeki "Tengri" ile bunun arasında benzerlik görülmektedir. Ayrıca Şamanist rahiplere "Kam" denildiğini biliyoruz. Eski Roma'da ise genç rahiplere "Camillus" (Kam-İllus/Genç Kam) deniyordu.

e - Etrüskler

CENTRAL ASIAN TURKISH CROSSROADS

Thank you friends who follow me from all over the world Thank you for a debt.

You know that this site represents only one ideology in what politics is politics.

culture and education The aim is only to write and tell the truth

Central Asian Turkic Tribes All people living on the world are right and only

I am telling the truth that this culture and history site is faithful to the memory of our deceased professor.

to his views and thoughts prepared by staying with nothing and without adding

I am informing the World by explaining his work, it's all just this Norwegian professor

OLAF JOHANSEN shares his work on world cultural and historical heritage from here on here

and I tell you all my love;:alasgiray45simplesite.com

POBLACIONES TURCAS ASIÁTICAS CENTRALES.

PROFESOR OLAF JOHASEN.

Los estadounidenses pertenecientes a las tribus turcas que vinieron con la inmigración de las tribus turcas de Asia Central de los primeros propietarios de las Américas.

Las tribus turcas que llegaron a Turquía desde una gran llanura, los lagos en el lago ganado

la cría de caballos. Pero esta situación cambió completamente con las migraciones procedentes de Europa continental en 1490-1530

porque cuando comenzó el movimiento de descubrimiento, muchas personas de la parte continental europea comenzaron a migrar a este nuevo continente.1530

y las masacres indias que duraron hasta 1862 comenzaron a exiliarse hasta mediados del siglo XIX, viviendo en Dakota

las tribus indias fueron expuestas a tratamientos inhumanos, y miles de ellas fueron sacadas de esta tierra

el ocultamiento de la inmigración en la Tierra está ocultando que esta Cultura Occidental está llevando un alma basada en el vicio y la barbarie

es decir, la barbarie y el vandalismo que han hecho en el pasado, para escapar de los ojos de las tribus turcas de Asia Central

nunca dicen lo que realmente han experimentado. No pueden decirlo.

Hay casi 800 palabras turcas en los idiomas y dialectos hablados por las tribus indias, y los indios Altayik

También se lo conoce como grupos de sublengua Altayic

ORTA ASYA TÜRK KAVİMLER  GÖÇÜ.

Tengricilik , Töre ya da Gök Tanrı inancı, Türk ve Moğol halklarında, şimdiki inanç sistemlerine katılmadan önceki yaygın inancıdır. Tengri'ye ibâdet etmenin yanında Animizm, Totemlik bu inancın ana hatlarını oluşturmaktadır. Tengri, bugünkü Türkçedeki Tanrı kelimesinin eski söyleniş şeklidir.[1] Orhun Yazıtları'nda ilk çözülen kelime olup yazılışı "𐰃𐰼𐰭𐱅" şeklindedir.

Bu inanca göre Gök'ün yüce ruhu Tengri'ydi. Kişiler kendilerini Gök baba Tengri, toprak ana Ötüken ve insanları koruyan atalarının ruhları arasında güven içinde hissedip onlara ve diğer doğa ruhlarına dua ederlerdi. Büyük dağların, ağaçların ve bâzı göllerin güçlü ruhları barındırdıklarına inanarak dualarını bazen bu cisimlere yöneltirlerse de bu cisimler tanrı kabul edilmezdi. Sadece onun yeryüzündeki varlığının bir göstergesiydi. Göğün ve yeraltının "yedi" katı olduğuna, her katta çeşitli ruhların varolduğuna inanılırdı. Türkler doğaya, ruhlara saygılı davranıp belli kurallara uyarak dünyalarını dengede tutmaları ile kişisel güçlerinin doruğuna varıp dışarıya yansıdığına inanırlardı. Eğer bu denge, kötü ruhların saldırısı veya bir felaketten dolayı bozulursa bir kamın yardımı ya da Tengri'ye verilen bir adak ile yeniden düzene sokulması gerektiğine inanılırdı.[2][3]

Bu inancın kalıntılarını günümüzde Moğollarda (Lamaizmle birleşmiş şekilde) ve bâzı hâlâ doğa'ya bağlı göçebe yaşam tarzı sürdüren Türk Halkları'nda, örneğin Altay-Türkleri ve Yakutlarda, Finlandiya, Macaristan ve Türkiye geçmiş 20 sene de tekrar canlanan bulmak mümkündür; ama, Tengriciliği çoktan bırakmış halklarda da bu inancın birçok parçası İslâm, Hristiyanlık, Budizm, Musevilik ya da Taoizm ile birlikte geleneksel kültür olarak hâlâ sürmektedir. Örnek olarak ağaca çaput bağlama gibi gelenekler ve Türkiye Türkçesindeki "Utançtan yedi kat yerin dibine girdim" deyimi gösterilebilir. Yine ölen birisin ardından yapılan mevlüd törenleri (haftası, kırkı, elli ikisi ve yılı diye de bilinir) Tengri dininden şu anki Türklere geçmiş bir gelenektir. Yalnızca Müslüman Türklerde ve Müslüman Boşnaklarda mevlüd okutulur. Müslüman Boşnaklar ise bu adeti Osmanlı döneminde müslüman Türklerden edinmiş

tir. Genel olarak dini ne olursa olsun tüm Türk uluslarında Tengri dönemi gelenekleri görmek mümkündür.Eski Türk inancının adı Şamanizm değil, Tengricilik[değiştir | kaynağı değiştir]

Ana madde: Türk mitolojisi

Eski Türklerin ve Moğolların bugün Tengricilik adıyla bilinen geleneksel inancı, kısa zaman öncesine kadar Türk şamanizmi diye adlandırılıyordu. Ama Şamanizm terimi artık yalnızca Sibirya'daki inanç sistemi için değil, bütün dünyadaki ilkel inançlar için kullanıldığından 1990'lardan beri Türklerin ve Moğolların geleneksel inancı için Batılı bilimciler arasında Tengrizm adı giderek yaygınlaşmaktadır.

Julie Stewart "Moğol Şamanizmi" adlı makalesinde şunları belirtiyor:[3]

Batılı bilim adamları bu inanç için gitgide daha sık Tengrizm adını kullanıyor. Bu ad bu inanç için çok daha isabetli, çünkü bu inanç tamamen Tengri'nin etrafına inşa edilmiştir ve insanların günlük ibadetleri için bir Şaman (Kam)'a ihtiyaçları yoktur.Tarih[değiştir | kaynağı değiştir]

Hiung-nu'lardan kalma altın kemer kilidi. (M.Ö. 3. ila 2. yüzyıl)

Orta Asya'da bulunan eski Türk yazıtlarından birisi

Tengricilik, Tengri’nin etrafından oluşmuş olan ve Macaristan’dan Büyük Okyanus’a kadar olan bölgede yayılmış olan bir inanç sisteminin adıdır.[4] Tengri-Kültü'nün en eski kanıtları 3000 yıllık Çin kaynaklarında Hiung-nu (Doğu Hunlar) ve Tue'kue halklarını anlatan yazılarda bulunmuştur (bkz. En eski kanıtlar).[5]

Hun (Çince de Hiung-nu) hükümdarlarının kanlarının Tengri tarafından kutlandırılmış olduğuna inanırlardı. Destanlarında, Tengri'nin yolladığı bir dişi ya da erkek kurdun tanrısal kanının çiftleşme yoluyla hükümdarlarının sülalesine karışmış olduğuna inandıkları çeşitli yollarla belirtilmektedir. En eskisi ve en yaygın olanı kutsal dişi kurt Asena hakkındaki efsanenin farklı sürümleridir. Birçok eski Türk topluluğunda, Göktürklerde ve Orta Çağ'a kadar varolmuş Türk devletlerinde, kendi köklerinin kutsal Asena sülalesine dayandığını vurgulayan ve bu yüzden halkı tarafından yaşayan bir yarı tanrı olarak görülmüş olan Türk hükümdarlarına rastlayabiliriz. Bu hükümdarlar, Tengri'yi yeryüzünde temsil eden Tengri'nin oğulları olarak kabul edilmiştir. Tengri'nin bu hükümdarlara verdiği kudretli hükümdar ruhu olan kut'u elde etmiş olduklarına inanılarak adlarına Tengrikut ya da kutluğ gibi eklemeler yapılmıştır.[5]

Yine de günümüzde, özellikle Türkiye’de, birçok araştırmacı ve tarihçi, Tengriciliği tek tanrılı bir inanç gibi kabûl etmektedir. Prof. Dr. Hikmet Tanyu başta olmak üzere birçok tarihçi bu görüştedir. Özellikle Hikmet Tanyu, “İslamlıktan Önce Türklerde Tek Tanrı Dini” adlı eserinde, bu konu üzerinde durmaktadır. Tanyu, bu eserinde genel olarak İslâm üzerinden çıkarımlarda yapmakta ve Tengri’nin tek olduğunu, diğerlerinin ise, cin, melek ya da ruh olduğunu söylemektedir.[4]